Le jardin et les poètes de la Renaissance
Les jardins de Clément Marot
i l'on découpe l'histoire en tranches, Clément Marot est considéré comme un poète médiéval. Cependant ici, dans "le Temple de Cupido", il utilise tous les ingrédients de la Renaissance dans la construction de son jardin et peut être considéré, avec Pétrarque, comme l'un des premiers poètes humanistes.
Dans plusieurs de ses œuvres, il fait appel à l'image du jardin pour illustrer sa pensée. Ainsi dans une de ses épitres il s'adresse
"A monseigneur le grand maistre de Montmorency luy envoyant un petit recueil de ses œuves avec recommandation du porteur"
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Mais, comme ardant à faire vostre vueil, J'ay tant cherché, qu'en ay faict un recueil, En un jardin garny de fleurs diverses, De couleur jaulne, & de rouges, & perses. Vray est qu'il est sans arbre, ne grand fruict. |
Ce neantmoins je ne vous l'ay construict Des pires fleurs qui de moy sont sorties. Il est bien vray qu'il y a des orties: Mais ce ne sont que celles, qui picquerent Les musequins, qui de moy se mocquerent. |
L'adolescence clémentine
ans cette œuvre, il s'adresse "A un grand nombre de Frères qu'il a: tous Enfants d'Apollo":
Ce sont œuvres de jeunesse, ce sont coups d'essay: ce n'est aultre chose qu'un petit jardin, que je vous ay cultivé de ce que j'ay peu recouvrer d'arbres, d'herbes et fleurs de mon printemps: là où, toutesfoys, ne verrez ung seul brin de soucie. Lisez hardiment, vous y trouverez quelque delectation: et en certains endroictz quelque peu de fruict. Peu dis-je, pource qu'arbres nouveaulx entez ne produisent pas fruictz de trop grande saveur. Et pource qu'il n'y a jardin, où ne se puisse rencontrer quelcque herbe nuisante, je vous supplie...
Le temple de Cupido
Les circonstances de son écriture
e temple de Cupido est une oeuvre de jeunesse que Clément Marot remaniera à plusieurs reprises.
Après une déception douloureuse, il écritQui lors cogneust mon extresme tourment,
Bien eust le cueur emply d'inimytié,
Si ma douleur ne l'eust meu à pitié:
Car d'aucun bien je ne fuz secouru
De celle là, pour qui j'estoie féru,..., s'éloigne de Paris et s'engage dans l'armée que le roi Louis XII commençait à former.
Malgré tout il continuera sa quête pseudo-autobiographique en chevalier errant, pour trouver Ferme Amour ; il arrive ainsi en vue du Temple de Cupido qu'il transforme en jardin allégorique.
Il dédiera cette œuvre "au roy Françoys Ier" lors de son mariage avec Claude de France, fille du roi Louis XII et d'Anne de Bretagne.
L'œuvre
l'entrée du jardin sont les armes de l'AmourPour ses armes Amour cuysant,
Porte de gueulles à deux traictz;
Dont l'un ferré d'or tresluysant
Cause les amoureux attraictz;
L'autre dangereux plus que très,
Porte un fer de plomb mal couché,
Par la poincte tout rebouché,
Et rend l'amour des cueurs estaincte.
De l'un fut Apollon touché;
De l'autre Daphné fut attaincte. et CupidoDe Cupido le dyadesme
Et de roses un chappelet,
Que Vénus cueillit elle mesme
Dedans son jardin verdelet:
Et sur le printemps nouvelet,
Le transmit à son cher enfant,
Qui de bon cueur le va coiffant.
Puis donna pour ses roses belles,
A sa mere un char triumphant,
Conduict par douze colombelles. qui, avec son arc, touche en plein coeur, le visiteur.
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Ce temple estoit, un clos fleury verger Passant en tout le val delicieux Auquel jadis Pâris jeune berger Pria d'amour Pegasis aux beaulx yeulx; Car bien sembloit, que du plus hault des cieulx |
Jupiter fust venu au mortel estre, Tant reluysoit en exquise beauté. Brief on l'eust pris pour paradis terrestre, S'Eve, et Adam dedans eussent esté. |
Ainsi l'amant entre dans le jardin accompagné de Bel AccueilBel Accueil ayant robbe verte
Portier du jardin precieux
Jour et nuict laisse porte ouverte
Aux vrays amantz et gracieux,
et d'un vouloir solacieux
Les retire soubz sa baniere,
En chassant (sans grace planiere,
Ainsi il est de raison)
Tous ceulx qui sont de la maniere
Du faulx et desloyal Jason., personnage du Roman de la Rose.
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La beauté partant du dehors De celle maison amoureuse, D'entrer dedans m'incita lors, Pour veoir chose plus sumptueuse; Si vins de pensée joyeuse Vers Bel Accueil le bien apris, Qui de sa main dextre m'a pris, Et par un fort estroict sentier Me feit entrer au beau pourpris Dont il estoit premier portier. |
Le premier huys de toutes fleurs vermeilles Estoit construict, et de boutons yssans Signifiant que joyes nompareilles Sont à jamais en ce lieu florissans. Celluy chemin tindrent plusieurs passans, Car Bel Accueil en gardoit la barriere: Mais Faulx Dangier, gardoit sur le derriere Un portail faict d'espines, et de chardons, Et deschassoit les pelerins arriere, Quand ilz venoient pour gaigner les pardons. |
Après la description de ce locus amænus, le poète nous fait entrer dans un second jardin en lieu de temple construit avec les élèments de la nature:
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Le grand autel est une haute roche, De tel'vertu, que si aucun amant La veult fuyr, de plus près s'en approche, Comme l'acier de la pierre d'aymant. Le ciel, ou poisle, est un cèdre embasmant Les cueurs humains, duquel la largeur grande, Cœuvre l'autel. Et là (pour toute offrande) Corps, cueurs, et biens, à Vénus fault livrer. Le corps la sert, le cueur grace demande, Et les biens font grace au cueur delivrer. |
Devant l'autel, deux cyprez singuliers Je vey fleurir soubz odeur embasmee: Et me dit on, que c'étoient les pilliers De grand autel de haulte renommée. Lors mille oyseaulx d'une longue ramee Vindrent voler sur les haultes courtines, Prestz de chanter chansonnettes divines. Si demanday, pourquoi là sont venus, Mais on me dit: amy, ce sont matines, Qu'ils viennent dire en l'honneur de Venus. |
Ce temple est éclairé par le "brandon de destresseDevant l'ymage Cupido
Brusloit le brandon de destresse,
Dont fut enflammée Dido,
Biblis, et Helaine de Grece;
Jehan de Mehun plein de grand'sagesse,
L'appelle, en terme savoureux,
Brandon de Venus rigoureux,
Qui son ardeur jamais n'attrempe;
Toutesfoys au temple amoureux
Pour lors, il servoit d'une lampe.", les saints et saintes sont les personnages des romans courtois devant lesquels les pélerins portent des romarins enflammésChandelles flambans, ou estainctes,
Que tous amoureux pelerins
Portent devant telz sainctz et sainctes,
Ce sont bouquets de romarins. tels des cierges, accompagnés par le chant des oiseauxLes chantres, lynotz, et serins,
Et rossignolz au gay courage,
Qui sur buyssons de verd boscage,
Ou branches, en lieu de pulpitres,
Chantent le joly chant ramage,
Pour versetz, responds, et pupitres.. Des vitraux historiésLes vitres sont de clair et fin chrystal;
Ou painctes sont les gestes authentiques
De ceulx qui ont jadis de cueur loyal
Bien observé d\'amours les loix antiques. sont dans les branchages contant les hauts faits d'Amour et accompagnés de reliquesEn apres sont les tressainctes reliques,
Carcans, anneaux aux secretz tabernacles;
Escutz, ducatz, dedans les clos obstacles,
Grans chaines d\'or, dont maint beau corps est ceint;
Qui en amours font trop plus de miracles,
Que Beau Parler, ce tresglorieux sainct.
(L'auteur se souvient-il des vers de son père,
Jean Marot?)
Au faict d'amours beau parler n'a plus lieu,
Car sans argent, vous parlez en hébrieu,
Et fussiez vous le plus beau fils du monde,
Il faut foncer, ou je veulx qu'on me tonde,
Si vous mettez jamais pied à l'estrieu. tandis que les voûtes sont des treilles tendues par PriapeLes voustes furent à merveilles
Ouvrees souverainement:
Car Priapus les feit de treilles
De fueilles de vigne et serment,
Là dependent tant seulement
Bourgeons et raisins, à plaisance:
Et pour en planter abondance,
Bien souvent y entre Bacchus,
A qui amour donne puissance,
De mettre guerre entre bas culs. et les cloches remplacées par maints instruments de musiqueLes cloches sont tambourins, et doulcines
Harpes, et luz, instruments gracieux,
Haultboys, flafeolz, trompettes, et buccines,
Rendans un son si tressolacieux,
Qu'il n\'est souldard, tant soit audacieux,
Qui ne quictast lances, et braquemards,
Et ne saillist hors du temple de Mars,
Pour estre moyne au temple d'amourettes,
Quand il orroit sonner de toutes pars
Le carillon de cloches tant doulcettes.. On y pratique de douces aumônesLes dames donnent aux malades,
Qui sont recommandez aux prosnes,
Rys, baisers, regards, et œillades:
Car ce sont d\'amours les aumosnes.
(prosnes = présents, dons) aux malades. Une fontaineLe fons du temple estoient une fontaine,
On decouroit un ruisseau argentin;
Là se baignoit mainte dame haultaine
Le corps tout nud, monstrant un dur tetin,
Lors on eust veu marcher sur le patin
Povres amans à la teste enfumée,
L'un apportoit à sa tresbien aymee,
Esponge, peigne, et chascun appareil;
L'autre à sa dame estendoit la ramee,
Pour la garder de l'ardeur du soleil. occupe le fond du temple.
Et la liturgie se poursuit avec missels et chantsOvidius, maistre Alain Chartier,
Petrarque, aussi le Roman de la Rose,
Sont les messelz, breviaire, et psaultier,
Qu\'en ce sainct temple, on lit, en rithme et prose;
Et les leçons, que chanter on y ose,
Ce sont rondeaux, ballades, virelais,
Mots à plaisir, rithmes, et trioletz:
Lesquelz Venus apprend à retenir,
A grand tas d\'amoureux nouvellets,
Pour mieulx sçavoir dames entretenir., pleursAutres manières de chansons,
Leans on chante à voix contrainctes
Ayantcassez et meschans sons,
Car ce sont crys, pleurs, et complainctes. et odeurs enivrantesMarguerites, lys, et œilletz,
Passeveloux, roses fairantes,
Romarins, boutons vermeilletz
Lavandes odoriferantes;
Toutes autres fleurs apparentes
Jectans odeur tresadoulcie,
Qui jamais un cueur ne soucie,
C'estoit de ce temple l'encens.
Mais il y eust soucie:
Voyla qui me trouble le sens.
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Le cimetière est un verd boys, Et les murs, hayes et buyssons; Arbres plantez, ce sont les croix; "De profondis", gayes chansons, Les amans surpris de frissons D'amours, et attrapez es laqz, Devant quelque huys, triste et las, près la tumbe d'un trepassé, Chantant souvent le grand helas, Pour "requiescant in pace. |
Les petites chapelles sainctes Sont chambrettes, et cabinetz, Ramees, boys, et jardinetz, Ou l'on se perd, quand la ver dure, Leur huys sont faictz de buyssonnetz, Et le pavé tout de verdure. [...] Le benoistier fut faict en un grand plain, D'un lac fort loing d'herbes, plantes et fleurs; Pour eau béneiste, estoit de larmes plein, Dont fut nommé le piteux lac de pleurs; |
Les autels sont de beaux litsSur les autelz couvers de parementz
Qui sont beaulx lictz à la mode ordinaire;
Là ou se font d'amours les sacrementz
De jour, et nuict sans aucun luminaire., les RequiemDe requiem les messes sont aulbades,
Cierges, rameaux, et sièges, la verdure,
Ou les amants font rondeaux, et ballades,
L'un est gay, l'autre mal y endure;
L'une mauldict par angoisse tresdure
Le jour auquel elle se maria;
L'autre se plainct, que jaloux mary a:
Et les sainctz motz, que l'on dit pour les ames,
Comme "Pater" ou "Ave Maria",
C'est le babil, et le caquet des dames., des aubades, les processionsProcessions, ce sont morisques
Que font amoureux champions,
Les hayes d'Allemaigne frisques,
Passe piedz, bransles, tourdions.
(Ces trois derniers termes sont des
danses du début du XVIe siècle) se font en dansant et on y lit l'Evangile selon OvideLà par grans consolations
Un avec une devisoit,
Ou pour Evangile disoit,
L'art d'aymer faict d'art poétique;
Et l'autre sa dame baisoit
En lieu d'une saincte relique..
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En tous endroictz je visite, et contemple Presques estant de merveilles égaré: Car en mes ans ne pense point veoir temple Tant clair, tant net, ne tant bien preparé. De chacun cas fut à peu pres paré, Mais toutesfoys y eust faulte d'un poinct, Car sur l'autel, de paix ny voit poinct: Raison pourquoy? toujours Venus la belle, Et Cupido de sa darde qui poinct, A tous humains faict la guerre mortelle. |
Joye y est, et dueil remply d'ire: Pour un repos, des travaulx dix: Et brief, je ne sçaurois bien dire, Si c'est l'enfer, ou paradis. Mais par comparaison, je dis Que celluy temple est une rose, D'espines et ronces enclose, Petits plaisirs, longues clamours. Or taschons à trouver la chose, Que je cherche au temple d'Amours. |
Mais c'est au coeur du temple que le poète désanchanté trouvera l'amour divin et "Ferme Amour"
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La poursuyvir soubz espoir je prins cure, Jusques au cueur du temple me transporte; Mon œil s'espart au travers de la porte Faicte de fleurs, et d'arbrisseaux tous verds; Mais à grand'peine euz je veu à travers, Que hors de moy cheurent plainctes, et pleurs, Comme en yver seiches fueilles, et fleurs. Tristesse, et dueil de moy furent absens, Mon cueur garny de liesse je sens. Car en ce lieu un grand prince je veis, Et une dame excellente de vis; Lesquelz portans escuz de fleurs royalles, Qu'on nomme lys, et d'hermines ducalles Vivoient en paix dessoubz cette ramee, Et au milieu Ferme Amour d'eulx aymee, D'habitz ornee à si grand advantage, Qu'oncques Dido la royne de Carthage, Lors qu'Æneas receut dedans son port, N'eust tell'richesse, honneur, maintien et port: Combien que lors Ferme Amour avec elle De vrays subjectz eust petite sequelle. |
Lors Bel Accueil m'a le buysson ouvert Du cueur du temple estant un pré tout verd: Si merciaz Cupido par merites, Et saluay Venus, et ses Charites; Puis Ferme Amour, apres le mien salut, Tel me trouva, que de son gré voulut Me retirer dessoubz ses etendars. Dont je me tins de tous povres souldars Le plus heureux: puis luy comptay, comment Pour son amour continuellemnt J'ay circuy mainte contree esytrange, Et que souvent je l'ay pensee estre ange, Ou résider en la cour celestine, Dont elle print tressacree origine. Puis l'adverty, comme en la nef du temple De Cupido (combien qu'elle soit ample) N'ay aceu trouver sa tresnoble facture; Mais qu'à la fin suis venu d'adventure Dedans le cueur, ou est sa mansion: Parquoy concludz en mon invention, Que Ferme Amour est au cueur esprouvee, Dire le puis, car je l'y ay trouvée. |
Ici, il n'est fait part que des divers jardins assemblés dans l'œuvre de façon concentrique pour en arriver au cœur dans lequel est l'objet de la quête. Il est nécessaire de la lire entièrement pour connaître la pensée et l'évolution de l'auteur. Voir "sources" pour l'oeuvre complète.
Les jardins de François Rabelais
Plan de l'abbaye de Thélème.i Rabelais est très prolixe pour nous décrire les bâtiments de l'abbaye de Thélème, la description des jardins est absente mais nous apprend qu'il comporte un labyrinthe:
Jouxte la rivière la rivière était le beau jardin de plaisance; au milieu d'icelui, le beau labyrinthe. Entre les deux autres tours étaient les jeux de paume et de grosse balle.
Nous savons également qu'un "vergier" est placé du coté de la tour Cryère Plein de tous arbres fructiers, tous ordonnés en ordre quinconce; c'est une diposition d'arbres rangés de telle façon qu'ils représentent la figure de la lettre V. [...] Au bout estoit le grand parc foizonnant en toute sauvagine. Entre les tierces tours estoient les butes pour larquebuse, larc et larbaleste.
Les jardins de Jean Lemaire de Belges
ans "Le traicté intitulé la concorde des deux langages", Jean Lemaire de Belges compare l'Italien et le Français et, malgré les avantages qu'il donne à sa langue, en réalise l'accord. Œuvre composée en cinq parties, trois en prose et deux en vers s'alternant tour à tour.
La Concorde commence par un débat en prose entre deux personnages dont l'un vante la langue française, le second le langage "Toscan et Florentin", tous deux par poètes interposés. Ils arrivent devant le Temple de Vénus qui sera décrit en "vers tiercets à la façon de la poésie italienne" que Dante utilisa dans sa Commedia.
L'auteur commence à évoquer un amour malheureux rappelant en ceci Clément Marot, et espère se consoler en se livrant à Vénus et en se réfugiant en premier lieu dans le sommeil par lequel il fait un songe qui le conduit dans un lieu merveilleux, poétique et musical situé au confluent d'Arar et Rhodanus, habité par la déesse. Ces chants précèdent la venue de Genius qui invite la jeunesse à profiter de leur âge avant que viennent les embarras de la vieillesse.
S'ensuit un passage en prose, où l'auteur explique comment il "fut débouté du temple de Vénus" car le cadeau qu'il offrait était trop médiocre, n'étant pas en métal précieux.
Après avoir erré, tant sur terre que sur mer, le narrateur parvient à "une merveilleuse solitude" jusqu'à ce qu'il découvre dans une région fort aride, un rocher très haut et très large dans le creux duquel sourd un petit ruisseau qui lui permettra de s'abreuver. Sur un coté, il repère, gravé dans la roche les conseils par lesquels il pourra atteindre le sommet c'est à dire la félicité, représentée par le "le Palais d'honneur et le Temple de Minerve" décrit en alexandrins.
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"Car sur le haut du mont spacieux et planier Est le Palais heureux, de tout bien personnier, Le grand verger d'honneur, et le séjour Royal, Qui sans fin est ouvert à tout cueur loyal. Là est à toujours mais l'air tranquile et serain, Comme en un Paradis, terrestre, primerain. Tout y flaire, et flouronne, et rend souefve odeur. Tout y est plein de joye, et de riche verdeur. L'air illec retentist de tresdouce harmonie, Et paix est là endroit richement espanie. Amour y regne, et Grace, et Concorde y flourit, Plaisant plaisir y dure, et Joye s'y nourrit.Là verrez vous souvent, chevaliers tournoyer Et parmy les verdz prez, dames esbanoyer Qui les fleurs vont cueillant, pour beaux chappelets tistre Et d'icelles on sent un flair merveilleux ystre Là, les void on dansans, par bendes et Caroles, Chantans, Lays pleins d'amour, et des douces paroles. Et lors les oiselets respondent à leurs chants, Qui tout doux et privez, se laissent prendre aux champs. Et vont par tout semant leurs plumettes dorées, D'azur, de verd, de jaune, et pourpre coulourées. Entour des arbrisseaux, et des rives herbues, Et dessus l'ouverture, aux flourettes barbues, |
Les mouchettes ot on par douce noise bruire, Qui cueillent la saveur, pour cire et miel construire. Le beau printemps leans, sans cesser, toujours dure, Sans aucun encombrier d'hyvernale froidure. Là s'endort on au bruit des cleres fontainettes, Esquelles on ne void serpenteaux ne rainettes, N'y aucune autre chose à personne nuisible: Mais y est tout souriant, salutaire et duisible. Et au fin beau mylieu, sur un tertre plaisant, Duquel souef descend, maint ruissel arrosant La racine fertile à tout fructueux arbre, Est un Palais, construit de dur et riche marbre, De jaspe, de crystal, de porphyre poli, Dont l'ouvrage est tant cher, tant noble, et tant joli, Qu'au monde ne se treuve un si bel habitacle. Illec est le manoir, et le seur receptacle D'honneur, le Roy puissant, juste grandipotent, Qui maints riches guerdons à tous cœurs nobles tend. Dedens ce Palais est de Minerve le temple, Auquel maint noble esprit en haut savoir contemple Les beaux faits vertueux en chronique et histoire, En science morale, et en art oratoire, Là se treuvent conjoints, vivans en paix sans noise, Le langage Toscan, et la langue Françoise. [...] |
Les alexandrins se termineront par ces vers:
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Qui veult donques monter au temple de Minerve, Qui lascheté destruit, et les vices enerve, Et rend l'homme tout dur, qui paravant fut tendre, Le saufconduit d'honneur ici luy faut attendre. |
Ce lieu s'appelle estude, et labeur, et soucy. S'il ne se vouloit perdre, il faut attendre icy. Mais en fin bonne guide aura par Honneur, Qui de biens et vertus, est juste guerdonneur. |
La dernière partie en prose voit apparaître "Labeur historien" en la personne d'un vieil ermite qui rappelle que dans le passé la langue française et florentine était en accord. L'auteur se fait alors mener dans l'ermitage où sont conservés de nombreux ouvrages anciens et modernes. L'auteur deviendra "digne de monter au haut palais d'honneur, là où est le temple de Minerve..." où il aura "deux Paranymphes archangéliques, l'un nommé Repos, et l'autre Guerdon. Lesquelz (lui) feront voir à plein la tresvertueuse et tresnecessaire concorde des deux langages, au temple de la Deesse..."
Les jardins de Jean Bouchet
ean Bouchet, un des derniers "grands rhétoriqueurs" du XVe siècle dont les oeuvres, éditées dans la première partie du XVIe, nous décrit dans Le Labirynth de fortune et Sejour des trois nobles dames, un labyrinthe qui abrite la déesse "La Fortune" servie par ses deux complices: "Heur" et "Malheur" puis, un mont au sommet duquel est un jardin merveilleux, clos, habité par les trois vertus théologales.
L'auteur, après avoir méditer sur la condition humaine, s'endort et dans un songe parcours un labyrinthe inspiré par "Humaine discipline".
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Tant fut couru, à pié, et à cheval Que ung bois passé (qui estoit sur ung val) Et droit au pié de ce val ou montaigne Me sembla veoir en une grant champaigne De treshaulx murs ung fort beau circuit Fait d'aymant et si tresbien conduit Que bien sembloit ung naturel chief d'œuvre Tant en matiere, en façon, que en euvre Et en ces murs unze portaulx je viz Audroict desquelz y avoir ponths levys Pour trepasseer une riviere creuse Environant ceste demeure umbreuse Lesquelz portaulz en yvoire entaillez Pour les garder avoient esté baillez (Comme on me dist) à unze belles dames Que je aperceu,.... |
Or ces chemins tournoyans de travers, n'estoient pareilz, mais en tous cas divers Car les aulcuns estoyent plain de delices Les aultres non, mais de toutes malices, Vous eussiez veu les aulcuns en preaux Environnez de cristallins ruisseaux, D'arbres couvers portant fruictz dulcifiques Où l'on faisoit chieres tresmagnifiques, C'est assavoir bergieres et pastours En gorgias et tresjoyeux atours, Et d'aultres gens y repousoyent à l'ombre Qui ne doubtoyent leur maleureux encombre. [...] Ce labirynth et tresplaisant sejour Ce n'est riens fors l'estat de cestuy monde, ... |
Cependant, l'auteur, se rend compte que ces lieux enchanteurs sont pour Roys, princes, ducz... barons, seigneurs, bourgeoys et gentilz hommes, les trésoriers... , mignons de court, renommez chevaliers..., juges, conseilliers...., les fors, les beaulx, les bien disans, et riches... , pape, cardinaulx,... prelatz, ministres de l'église.
alors que d'aultres gens portans faces terribles,...les noms desquelz estoit férocité, guerre famine, exil, mortalité, soucy, courroux et indignation, misère, peine et machination, regret, ennuy, douleur et jalousie, proces, discord, fureur et frenaisie...
et préfère abandonner l'arbitraire du labirynth pour suivre "Véritable doctrine" avec laquelle il trouvera connaissance de soi et voie du paradis. Aidé de "Vertu", après une dure escalade, il parviendra au jardin clos, de forme carrée, des trois nobles dames: Foi, Esperance et Charité.
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Le roch passé trouvasmes plat pays De prez, boys, champs, dont fusmes esbais Et tantost vy le sejour de plaisance Que nous avoit divisé cognoissance Qui estoit cloux en curiosité De beaux treilliz faicts par humilité, Il estoit grant et de belle estandue, Et si estoit la place bien tendue Des doulces fleurs d'amoureux traictement Plantes assez, on voit largement De basme fin, et desainctes pensées Dont on guerist personnes offensées, Après je vy soubz meditacion Arbres plusieurs, où de la passion Estoient pendans les nobles intersignes, Comme fouetz, clouz, verges, aultres signes, Droict au milieu estoit la digne croix Où de tourmens Jhesus eut à surcroix, Et tout autour y avoit grans allées Que theologie avoit bien esgalées, Aux quattre coings tourelles y avoit |
Faictes d'arbriers dont grant odeur sortoit. [...] Après marchay le long d'une grant lice D'olyves faicte huyle doulce rendant De pacience, où maint homme actendant Je vy dessoubz envers dessus la place, Et on millieu la fontaine de grace Hault enlevée estoit en marbre blanc Et par dessus de angelotz d'or ung ranc Sur petit arz de taille cristaline Dont les pendans estoient de cornaline Elle redoit clere eau par cinq tuyaux En ung grant tymbre, où de gens à monceaux De tous estatz vy à leur aise boyre Des noms desquelz n'ay de present memoire, Et tout au tour de ce noble vaisseau Si tresbien faict, si plaisant, et si beau Troys dames vy de tresnoble parage Qui de curer ce jardin faisoient rage Et le tenir sans estre supplanté Ain qu'il fut par Jhesuscrist planté. |
Arrivé à ce stade, l'auteur aura le choix entre "action ou contemplation"; il choisira l'action car obligé par la nécessité, il retournera dans le labyrinthe de fortune qui sera pour lui "le labyrinthe du monde" mais désormais aidé par les vertus cardinales et le pouvoir de revenir ponctuellemnt au séjour spirituel par la méditation.
Les jardins de Maurice Scève
e Microcosme de Maurice Scève se divise en trois livres de mille vers chacun. Le premier traite de la Génèse jusqu'au crime de Caïn, dans le second, Adam rêve de la naissance des arts et des techniques et dans le troisième, il apprend à Eve les progrès dont l'esprit humain est capable. Il en arrive à décrire les paysages et les réalisations humaines dont les jardins.
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Tant s'est plu neantmoins à voir tout verdoyer,
Et luy rire à plaisir, qu'il se vient employer A près verts arroser, & terres cultiver, Et pour les enrichir les saisons observer, Et les Lunes aussi, & lieux selon le grain, Le costau pour le roux, & pour le noir le plain, La terre desrompue, & labourant fumee En sillons recouverts apres estre semee: Les jardins agencer en maints lieux tournoyés De promenoirs croisés de berseaux voutoyés, D'herbes, plantes, semées communes, & satives, Et odorantes fleurs de millecouleurs vives. Fontaines par canaux, & marbrés decourantes Embellissoyent le lieu plaisamment murmurantes: Gentile invencion & artifice beau De loing conduire en pente, & puis remonter l'eau, Qui distilloit un cours d'un doux bruit somnolent Tousjours continuel en son gravement lent: Lequel en maint endroit par assidu office |
Apportoit au jardin & plaisance et service.
Tout aupres d'un costé la verdoyante vigne Fertilement tortue il planta à la ligne En sermens, & bourgeons riche, & luxuriante, De fueilles, & raisins au vigneron riante Fossoyant son vignoble, auquel il travailloit, Et qu'en fin vendangé à son profit tailloit: De l'autre à la quinconce arbres pour son verger Produisans divers fruicts savoureux à manger Du pépin eslevés les curant transplanta Par le pié deschaussés, & jà grandets enta. Si delectables lieux, & si bien agencés Par diligence, & art, craingnant d'estre offensés De violente main, ou de beste outrageuse (La beauté enviée estant trop dangereuse) Ceingnit tout le pourtour, & le long des sentiers De flairans Aubepins, & poingnans Eglantiers Pour closture de mur en espineuses hayes De fleurs sur le Printems, de grains sur l'Esté gayes. |
Les jardins de Pierre de Ronsard
n aveu qui ne nous étonne point tant Ronsard nous a peint une nature qui pourrait nous servir à imaginer le jardin dans lequel il aurait aimé vivre.
Mais la description du jardin n'intéresse pas le poète et il est vain d'y chercher une ode à sa gloire ou même à ses génies; c'est dans le macrocosme qu'il versifie où il retrouve déesses et dieux de l'Olympe dont il est le familier, et tous leurs cortèges, muses et satyres. Pour Ronsard, le jardin est trop petit, trop minuscule par rapport au cosmos qu'il côtoie. Aussi le jardin que nous imaginerons à travers sa poésie est une grande étendue de natureFay-nous Princesses des montagnes,
Des antres, des eaux et des bois,
Et que les prez et les campagnes
S'animent dessous nostre vois.
située dans un vallon, plus proche du parc d'Ermenonville que Jean-Jacques Rousseau fréquentera deux siècles plus tard. On y trouve deux éléments du jardin Renaissance: la fontaine et la grotte.
Aucun doute que l'élément central, même si elle n'occupe pas le milieu du jardin sera une source jaillissant du rocher que le poète imagine peuplée de Muses qui, tel le lieu sacré des Grecs devient par Calliope interposée, celle de son inspiration.
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C'est toy qui fais que j'aime les fontaines
Tout esloigné du vulgaire ignorant, Tirant mes pas par les roches hautaines, Après les tiens que je vais adorant Tu es ma liesse, Tu es ma Deesse Tu es mes souhais: |
Si rien ne compose,
Si rien je dispose, En moy tu le fais. Dedans quelle antre, en quel desert sauvage Me guides-tu, et quel ruisseau sacré Fils d'un rocher, me sera doux breuvage Pour mieux chanter la louange à mon gré. |
On peut encore citer "O Fontaine BellerieÔ Fontaine Bellerie
Belle fontaine cherie
De nos Nymphes quand ton eau
Les cache au creux de ta source
Fuyantes le Satyreau,
Qui les pourchasse à la course
Jusqu'au bord de ton ruisseau.
Tu es la nymphe eternelle
De ma terre paternelle:
Pource en ce pré verdelet
Voy ton Poëte qui t'orne
D'un petit chevreau de lait,
A qui l'une et l'autre corne
Sortent du front nouvelet.
L'Esté je dors ou repose
Sus ton herbe, où je compose,
Caché sous tes saules vers,
Je ne say quoy, qui ta gloire
Envoira par l'univers,
Commandant à la Memoire
Que tu vives par mes vers.
L'ardeur de la Canicule
Ton verd rivage ne brule,
Tellement qu'en toutes pars
Ton ombre est espaisse & druë
Aux pasteurs venans des parcs,
Aux boeufs las de la charruë
Et au bestial espars.
Iô, tu seras sans cesse
Des fontaines la princesse,
Moy celebrant le conduit
Du rocher percé, qui darde
Avec un enroué bruit
L'eau de ta source jazarde
Qui trepillante se suit." et "A la fontaine BellerieEscoute moy Fontaine vive,
En qui j'ay rebeu si souvent
Couché tout plat dessur ta rive
Oisif à la fraischeur du vent:
Quand l'Esté mesnager moissonne
Le sein de Cerès dévestu,
Et l'aire par compas resonne
Gemissant sous le blébatu:
Ainsi tousjours puisses-tu estre
En devote religion:
Au boeuf, & au bouvier champestre
De ta voisine region:
Ainsi toujours la Lune claire
Voye à mi-nuict au fond d'un val
Les Nymphes pres de ton repaire
A mille bonds mener le bal,
Comme je desire Fonteine,
De plus ne songer boire en toy
L'esté, lors que la fiévre ameine
La mort despite contre moy.".
Quant à la grotte, associée généralement à la source, si celle de Meudon est merveilleusement décrite, il faut aller dans "La Franciade"pour y trouver l'antre du dieu du sommeilLe dieu vieillard qui aux songes préside
Morne, habitoit dans une grotte humide.
Devant son huis maint pavot fleurissoit,
Mainte herbe à laict que la Nuit choisissoit
Pour en verser le jus par dessus terre,
Quand de ses bras tout le monde elle enserre
Du haut d'un roc un ruisseau s'escouloit,
Oblivieux, qui, rompu, se rouloit
Par les cailloux, invitant d'un murmure
A sommeiller en la caverne obscure..
Cette source et cette grotte seront dans une forêt de chênesLes chênes ombrageux, que sans art la Nature
Par les hautes forêts nourrit à l'aventure,
Sont plus doux aux troupeaux et plus frais aux Bergers
Que les arbres entés d'artifice ès vergers;
Des libres oiselets plus doux est le ramage
Que n'est le chant contraint du Rossignol en cage,
Et la source d'une eau sautante d'un rocher
Est plus douce au passant pour la soif étancher,
Quand sans art elle coule en sa rive rustique,
Que n'est une fontaine en marbre magnifique
Par contrainte sortant d'un grand tuyau doré
Au milieu de la cour d'un Palais honoré. mais aussi y trouvera-t-on des pins et des "aubépins Bel Aubépin fleurissant,
Verdissant
Le long de ce beau rivage,
Tu es vêtu jusqu'au bas
Des longs bras
D'une lambrunche sauvage.
Deux camps de rouges fourmis
Se sont mis
En garnison sous ta souche;
En ton pied demi-mangé
Allongé
Les avettes ont leur couche.
Le chantre Rossignolet
Nouvelet,
Courtisant sa bien-aimée,
Pour ses amours alléger
Vient loger
Tous les ans en ta ramée.
Sur ta cime il fait son nid
Tout uni
De mousse et de fine soie,
Où ses petits écloront,
Qui seront
De mes mains la douce proie.
Or vis, gentil Aubépin,
Vis sans fin,
Vis sans que jamais tonnerre,
Ou la cognée, ou les vents,
Ou les temps
Te puissent ruer par terre.".
Et de sa fenêtre il pourra jouir du spectacle Comme celui qui voit du haut d'une fenêtre
Alentour de ses yeux un paysage champêtre
D'assiette différent, de forme et de façon;
Ici une rivière, un rocher, un buisson
Se présente à ses yeux, et là s'y représente
Un tertre, une prairie, un taillis, une sente,
Un verger, une vigne, un jardin bien dressé,
Une ronce, une épine, un chardon hérissé,
Et la part que son oeil vagabond se transporte,
Il découvre un pays de différente sorte,
De bon et de mauvais;... qui s'offrira à lui.
Si Ronsard cultiva un tel jardin en poésie mais qui, une fois goûté au miel de la cour, fut-il empoisonné, où il y trouvait honneurs et prébendes, ne put et ne sut jamais choisir entre elle et son Vendômois. Pourtant il chanta la sagesse du jardin en faisant parler une nymphe jardinière: lireCes grands, ces triomphans, ces superbes Romains,
Qui avoient eu du ciel un si riche avantage,
N'avoient que cinq arpens de terre en labourage,
Et si tenoient pourtant l'empire entre leurs mains.
Ces grandeurs, ces honneurs dont les hommes sont plains,
Ne sont pas les vrais biens qui font l'homme plus sage;
Un petit clos de terre, un petit heritage
Les rend plus vertueux, plus gaillards et plus sains.
Ces arbres, qui pour vous leurs robbes renouvellent,
Ces fleurs et ces jardins et ces fruicts vous appellent,
Celebrans jusqu'au ciel vos faits et vos valeurs;
Dignes d'avoir autels, temples et sacrifice,
Et que vostre beau nom escrit entre les fleurs,
Se fasse compagnon d'Ajax et de Narcisse.
Ce n'est que mourant qu'il marqua enfin son choix en se transportant de Paris à Croixval puis à Saint-Côme où il décéda.
Dès 1565, Ronsard déclarait n'aimer que sa maison et les travaux du jardinage:
... enter, planter, et tirer à la ligne
Le cep tortu de la joyeuse vigne...
Et Claude Binet raconte que tant que sa santé le lui permit, il s'adonnait à sa récréation favorite: il prenoit aussi singulier plaisir à jardiner, et sur tous lieux, en sa maison de S. Cosme.
Dans le jardin du poète devaient y pousser de nombreuses herbes dont celles qui composaient "La salade", poème qu'il dédia à son secrétaire, Amadis Jamyn; c'est à dire la boursette, la pâquerette, le raiponce, des groseilliers, la pimprenelle mais aussi des soucis"J'errois en mon jardin, quand au bout d'une allée
Je vis contre l'Hyver boutonner un Soucy.
Ceste herbe & mon Amour fleurissent tout ainsi:
La neige est sur ma teste, & la sienne est gelee." qu'il chanta dans un autre poème.
Comme nous le dit Amadis Jamyn, il planta un laurier dont les branches viendront ceindre le front du poète. C'est Ronsard qui nous délivre la conclusion de la transplantation:
Je nourrissois à la mode ancienne |
Un rien estoit que je l'avais touchée, |
Ronsard y vit le mauvais présage de sa fièvre quarte qui jamais ne l'abandonna puis un accident de cheval qui, d'une ruade, tua un de ses gens.
Et bien sûr, des roses qui est "l'honneur d'un pourpris".
Et Ronsard, à deux pas de la mort, nous légua ses derniers vers qui pourraient être parmi les meilleurs:
Il faut laisser maisons et vergers et Jardins,
Vaisselle et vaisseaux que l'artisan burine,
Et chanter son obsèque en la façon du Cygne,
Qui chante son trespas sur les bords Meandrins.
Et n'oublions pas les quatre suivants:
C'est fait, j'ai dévidé le cours de mes destins,
J'ai vécu, j'ai rendu mon nom assez insigne:
Ma plume vole au Ciel pour être quelque signe,
Loin des appâts mondains qui trompent les plus fins.
Le jardin d'Anet par Olivier de Magny
|
Ici veoid on un grand croissant. De peu à peu se remplissant, Et là est en mesme apparance L'escusson des armes de France Qui royalement coronné Est d'un bel ordre environné Et là se veoid encor la lettre La lettre première du nom Du grand Henry dont le renom Jusqu'au bout du monde pénètre. |
Auprez de ce grand escusson, On veoid en pareille façon Celluy de ceste Royne grande, Qui dessus la France commande, Oij d'un costé sont my partiz Les trois fleurons des royaux lis, De l'autre costé se tesmoigne. Comme de Florence elle vient, Comme Lauragois elle tient, Et qu'elle est du sang de Boulongue. |
Le jardin de Saluste du Bartas
lireLe jardin d'Isaac Habert
a poésie d'Isaac Habert bien qu'inspirée de Pétrarque et Ronsard, est présentée comme baroque. Ce poète, connu principalement pour son oeuvre "Les Météores" nous a laissé une ode au jardin qui, comme son éloge de la vie rustique n'est pas un chef-d'œuvre mais est d'une grande sincérité.
Alors qu'il s'est endormi près d'une fontaine, le poète nous conte un rêve dans lequel il est conduit par Priape dans un jardin qu'il nous décrit:
 Il partit de ce lieu, toujours me conduisant Jusques à un jardin beau, grand, & agréable, En fleurs, arbres & fruicts fertile & variable, En palissades riche, & en compartiments En berceaus où la vigne en maints enlassements Tortueuse rampoit, & dessus leur vouture Son verd pampre estaloit servant de couverture. Par de petits rayons les bruyants ruisselets Sautans à petits bonds couloient argentelets, Pour tenir le pied frais des plantes fructueuses Qui s'eslevent au long de leurs rives herbeuses. L'Aurore sortoit hors de ses rideaus pourprez Quand je vi ce jardin, ses quarreaus diaprez, Tous ses arbres fruictiers, ses treilles, ses allees Avoient le dos baigné des goutes emperlees De la fraische rosee, il me sembloit alors Que Priape me dit: Regarde ces tresors Que la mere nature en ce jardin enfante, C'est moy qui en ay soing, je les cultive & plante, Arrose, couppe, garde en temps & en saison, Aussi comme tu vois ils viennent à foison. C'est moy qui ay dressé cet aplani parterre Aussi large que long, ceste onde qui l'enserre, Et fraischement l'embrasse en ces canaus profonds, Claire comme crystal, vient du hault de ces monts, Et roule sans arrest d'une pronte carriere, Lechant en s'enfuyant la rive sablonniere. Voiez ces riches bords herissez de coudriers, De saulx tous revestus, d'aulnes & de peupliers, De planes ombrageus à la perruque verte, Voy ceste herbe & ces fleurs dont la rive est couverte. A trois pieds loing de l'eau j'ay vouté ces berceaus Haults, grands, comme tu vois, où les tortus rameaus De la vigne muscate à petits nœuds glissante S'entrelassent de pres sur leur voute pendante En maints tours & retours, là les nouvelles fleurs De la vigne tendrete espandent leurs odeurs, L'air est parfumé, & les eaus, & la plaine, Où Zephire mignard y donne son haleine: Car dessoubs ces berceaus il vole à tout moment, Respirant ces odeurs, puis va legerement En secouant par l'air le crespe de ses ailes Les porter ça & là sur les campagnes belles Et les bois d'alentour, & pour en faire autant Il revient en ce lieu ses ailerons battant. Ce jardin est parti en sis grandes allees En longueur & largeur justement egalees, Qui font douze quarrez, bordez de tous costez, D'herbages, & de fleurs, & d'arbres droit-plantez. Voy ces compartiments, voy ces riches bordures, Voy ces ronds, ces quarrez de diverses parures, Icy le pouliot, le thin, le serpolet, Le baselic, la sauge en ce rond verdelet Eslevent leur richesse, icy dans ceste ovale La douce marjolaine au ciel ses brins estale. Dans ce triangle icy la lavande fleurist, Le romarin, le bausme, icy rien ne fletrist, Dedans ces lacs d'amour la buglose, la mante, Le tymbre, l'origan, la bourache piquante, En replis compassez s'assemblent proprement. Dedans ces longs quarreaus qui servent d'ornement A ce jardin fleuri, se voit la chicorée, Dans ces autres icy l'oseille, la poiree, En ceus cy l'artichaud, la passepierre aussi, Le stragon, le pourpier, les civots, le souci. |
Croissent de jour en jour, icy la pimprenelle, La roquette, le coq, le persil, & la berle, Le cerfeuil, le panis, la courge, & les melons, L'asperge, le concombre, & les sucrez pompons Viennent en abondance, il seroit difficile De les pouvoir nommer, ils croissent mile à mile. Mais regarde l'email de ces naïves fleurs, Regarde du matin les rousoyantes pleurs Qui baignent leurs beaus chefs d'une humeur crystaline, Voy le lis argenté, voy la rose pourprine, Les fleuretes de Mars, les beaus passevelours Les œillets grivelez, qui croissent pres des cours De ce verre fuyant, qui doucement tremblote, Et sur ce menu sable à petits sauts balote, Peignant de sa claire eau l'email de ces fleurons Qui naissent odorants par tous ces environs. Eleve un peu tes yeus, regarde ces branchages Chargez & hault & bas de doucereus fruictages, Icy meurit la prune, icy le bigarreau, Et la douce griote à la sanguine peau. Icy mollit la pomme, & rougit la cerise Aigre & douce au manger, la guigne & la merise, La poire pend icy jaune comme fin or, L'abricot, & la pesche, & le pavis encor Delicieus au goust, & la cognace franche En son coton nouveau jaunit dessus la branche. Contemple un peu ce rang de verdissans lauriers, Le loyer des sçavants, & le pris des guerriers, Voy ceste allee icy à la ligne dressee D'orangers dous-flairans uniment rehaussee. Regarde ceste-cy faite de myrtes verds Consacrez à Venus qu'honore l'Univers. Regarde ces trois cy avec leurs palissades, L'une de grenadiers & de roses muscades, Les deus autres d'apres de genet, de josmin, De sanguin, de troesnes, & de tendre fusin. Tourne les yeus deçà, & attentif regarde Ces cabinets feuillus où le Soleil ne darde En nul temps ses rayons, vien les voir par dedans, Voy ceste obscure voute & ces rameaux pendants Qui la couvrent par tout, voy ceste molles herbete Dessus ces sieges croistre avec mainte fleurete. Regarde je te prie au milieu justement De ce riche jardin, voy de l'entendement Un œuvre merveilleus, cet obscur labyrinthe, Ses tours, & ses destours: tu ne fais pas la feinte Alors qu'on est dedans pour apres en sortir, Il n'y a qu'un secret aisé pour en sortir. Suivent ensuite des vers consacrés aux oiseaux qui peuplent le jardin: pinson, linotte, roitelet, rossignol, alouette, tarin, chardonneret, colombe, paon, puis aux abeilles. Ce beau jardin fleuri, plaisant, & gracieusEst le fils odorant de Nature & des Cieus, L'alme Nature y fait tout croistre en abondance, Et le Ciel respand son heureuse influence: Il ne soufre jamais des injures du temps, Les Dieus le font fleurir d'un eternel Printemps, Les Nymphes d'alentour le gardent à toute heure, Puis je fais en tout temps en ce lieu ma demeure. Ce Dieu n'eut pas si tost achevé son discours, Qu'il s'enfuit loing de moy par des cachez destours, Et le voyant courir j'abandonné ma place: Comme je m'efforçois de le suivre à la trace, Lors je me resveillé, je fus bien estonné De me voir sur le bord de fleurons couronné Et de gazons moussus, je quittay la fontaine, Esclairé du Croissant, qui luisoit sur la plaine Au deffault du Soleil, attendant son retour, Je m'en allé trouver l'ordinaire sejour.  |
Le jardin de Pierre de Marboeuf
vec ce poète nous entrons lentement dans l'ère baroque. Finies les arabesques, la profusion dans le langage poétique mais plutôt la rigueur qui donne au poéte le contrôle verbal de ses sentiments et de ses expressions tout comme dans le jardin à la française fera du jardinier le véritable maître du jardin qui dominera la nature sans ombre d'exubérance par des tracés géométriques.
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O jardin doux tresor de mes belles pensées, Depositaie saint de mes plus beaux soucis, Par l'objet de tes fleurs mes sens sont adoucis, Et je perds les aigreurs des tristesses passées. D'un chagrin des plus noirs mes humeurs offensées, Ne pouvant retrouver leus sentimens rassis, Que Saturne avoit lors tellement obscurcis, Qu'elles ne virent pas qui les avait blessées. |
Aujourd'huy, beau jardin, dans tes doux entretiens Si je perds mes soucis, lors que je vois les tiens, La raison que j'en sçay m'en oste les merveilles: Estant avecque toy, seroy-je sans douceurs? Autant que j'ay d'amours, autant ay-je d'abeilles, Elles trouvent le miel où je trouve les fleurs. Pierre de Marboeuf Les Amours |
Le jardin de Tristan l'Hermitte
vec Tristan L'Hermitte nous voici dans la poésie baroque, porte d'entrée de la poésie classique. Dans l'un de ses poèmes héroïques "La maison d'Astrée", il nous fera une courte description du jardin habité de statues, et du parc; ils n'occuperont que quatre strophes sur les vingt qu'il comporte consacrés aux bâtiments avec ses sculptures, décorations, etc...
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Sans bandeau, sans trais & sans arc, Ces jeunes Deïtez se montrent diligentes, Pour embellir les jardins & le Parc, Soit à semer des Fleurs, soit à faire des Entes. Celuy-cy d'un subtil pinceau Trace sur ce plaisant ruisseau Une excellente perpective; L'autre guidant le coultre en petits guerets, Que soigneusement il cultive Pique deux Fans de Biche avec un de ses trais.  Tandis que l'un donnant des loix A la course des eaux rends leurs flots plus superbes; L'autre en mettant de l'ombre dans ce Bois, Epand de la fraîcheur dessus l'émail des herbes. Si ceux-cy bordent le chemin De palissades de Jasmin Aussi blanc que leur beau visage; Avec autant de soin ces autres Jardiniers Plantent aussi pour leur usage, Une grande forest de petits Citronniers. |
La haut un petit ménager Afin que les humains tirent fruit de ses peines, Dans les quarrez d'un jardin potager, Seme soigneusement toutes sortes de graines. Il y met des preservatifs, Pour les venins les plus actifs, Dont la santé soit menacée: Mais le traistre qu'il est, ne fournit point ces lieux, De Moly, ny de Panacée, Pour guerir du poison que versent deux beaux yeux. Dans ce parc qu'on a si bien clos On ne void point d'Objets qui n'inspirent la joye, Depuis ces fleurs, jusqu'à ces petits flos Où le desir s'enyvre, & le soucy se noye. Tous ces arbres sont bien plantez, Le fruit y rit de tous costez, Ces terres sont bien égalées; L'oeil de la perspective est assez satisfait, Et la moindre de ces alées, Est plus digne des Dieux que le chemin de Lait. |
 Les Amours de Tristan |
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Perspectives, accent mis sur les statues de dieux antiques en lieu et place du charme des parterres, nous sommmes bien à l'ère baroque où l'on ne rimera plus les jardins et la nature.
Les poètes de la vie rustique
a deuxième partie du XVIe siècle est marquée par le retour éphémère de la poésie rustique qui ne dépassera pas les débuts du siècle suivant.
Chez les poétes-courtisans, les causes sont à rechercher dans leurs conditions dans lesquelles ils doivent évoluer pour se faire connaître: la non reconnaissance de leur travail qui leur apporte déception et aigreur, leur avilissement qui les fait quémander honneurs et argent, objets de leur démarche et contraints de passer par cet état pour obtenir privilèges et revenus leur fait regretter une vie plus saine, plus proche de leurs aspirations profondes. Ce mouvement de rejet fut sans doute favorisé par les troubles religieux et diverses parutions dont Le mespris de la court, avec la commendation de la vie rustique, de Fray Antonio de Guevara traduit par Antoine d'Alaigre qui eut un très grand succès dans toute l'Europe, et par l'intérêt que portaient certains d'entre eux à la philosophie stoïcienne, les pensées de Marc-Aurèle ayant été traduites et éditées à cette époque. Cette dernière verra aussi la mutation qui voit le déclin de l'ère féodale et l'avènement d'une aristocratie bourgeoise en lieu et place de la noblesse médiévale, la dissolution du pouvoir royal et la corruption, l'ambiance délétère et les extravagances de la cour des derniers Valois.
Parmi une lignée de poétes sont Ronsard qui écrira La vie loin de la cour, son disciple Amadis Jamyn, Claude Gauchet, auteur des Plaisirs de champs divisés en quatre livres selon les quatre saisons que Claude-Pierre Goujet, dans son "Histoire de la littérature françoise", jugeait de fort mauvais goût
, y voyait un grand nombre de "quolibets" qu'il falloit laisser à la populace, des descriptions prolixes jusqu'à la fadeur, & de temps à autre une morale qui déshonore l'Ecrivain et ses qualités de prêtres, de Prieur & d'Aumônier.
et Emmanuel Louis Nicolas Viollet-le-Duc qui, dans son "Catalogue des livres composant la Bibliothèque poétique de M. Viollet-le-Duc" le qualifie pas plus mauvais que d'autres de même espèce... que le style de Gauchet est abondant jusquà la prolixité, mais qu'il n'est pas entièrement privé d'élégance et de la couleur qui font le principal mérite de ces sortes d'ouvrages.
Parmi les poèmes, on peut nommer les "Propos rustiques" de Noël du Fail d'inspiration rabelaisienne, "divers jeux rustiques" de du Bellay, "les Plaisirs du Gentilhomme champestre" de Nicolas Rapin dont Benjamin Fillon dira: Ses poésies françaises allient souvent la grâce à l'énergie et ont un véritable cachet d'originalité, quoique remplies de réminiscences des auteurs classiques. Le petit poème que nous reproduisons montre surtout que, sous le rapport du style et de l'intelligence du génie de la langue, il était bien supérieur à la plupart des poètes de son temps.
Mis à part cette oeuvre, sa poésie est aujourd'hui tombée dans l'oubli et son succès ne dépassera pas la vie de son auteur.
On peut également nommer "SoupirsSonnet écrit alors que le poète trouvait triste sa condition de courtisan,
obligé trop souvent de feindre pour plaire et tourmenté par la
recherche des honneurs. L'entourage de d'Avanson, son protecteur,
était une cour en petit; on y méprisait ou on y négligeait les poètes.
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Bien heureux est celuy, qui loing de la cité,
Vit librement aux champs dans son propre héritage.
Et qui conduyt en paix le train de son mesnage,
Sans rechercher plus loing autre félicité.
Il ne sçait que veult dire avoir nécessité,
Et n'a point d'autre soing que de son labourage.
Et si sa maison n'est pleine de grand ouvrage,
Aussi n'est-il grevé de grand' adversité.
Ores il ante un arbre, et ores il marye
Les vignes aux ormeaux, et ore en la prairie
Il desbonde un ruisseau pour l'herbe en arouzer;
Puis au soir il retourne, et souppe à la chandelle
Avecques ses enfants et sa femme fidelle
Puis se chausse ou devise et s'en va reposer.
Après avoir acquis les honneurs, il oublira le désir d'une vie rustique!" d'Olivier de Magny dont l'abbé Goujet ci-dessus cité, dans sa Bibliothèque françoise, parle avec sévérité car il ne voit guère en lui qu'un écrivain licencieux qui a trop chanté l'amour, et Maurice Scève qui écrivit Saulsaye: Eglogue de la vie solitaire et qui, en harmonie avec ses écrits, fut un poète reconnu mais resta éloigné de toute vie courtisane.
Premier biographe de Pierre de Ronsard, Claude Binet publia en 1584, "Les plaisirs de la vie rustique et solitaire".
Hors Ronsard et du Bellay, parmi les plus admirés, fut Philippe Desportes, auteur de "Ode sur le plaisir de la vie rustique" et Guy du Faur, seigneur de Pibrac, auteur des "Plaisirs de la vie rustique" à qui Nicolas Rapin avait adressé son œuvre
Docte Pybraq, honorable sonneur de la rustique chanson,
Quand il te plaist les Sœurs du double mont visiter:
Osé-je bien temeraire joueur, de ta fluste le doux son,
Et tes doctes accords rustiquement imiter?
Pardonne-moy : quelque part que tu sois la Poulongne repaissant
D’un doux miel que tu fais hors de ta levre couler :
Bien que ne suis qu’un geay gazouilleur, de ton aisle me poussant,
En ta faveur je m’attends sur le nuage voler. "les Plaisirs du Gentilhomme champestre" et qui fut célébré par Claude Binet
Guide, PYBRAC, des Rois & des Princes qui ont
Le cœur ceint de vertus & de lauriers le front,
Encor qu’un grave soin vous éloigne de France
Pour borner par conseil la Flamande inconstance,
D’un œil benin pourtant, d’un non grave sourcy
Vous recevrez, je croy, ce que je chante icy:
Epris de la beauté de vos chants que j’imite,
Heureux si apres vous quelque los je merite. et le père Rapin au XVIIe siècle.
Guillaume du Bartas, dans "La sepmaine", au troisième jour de la création, lorsque la terre et les eaux furent séparées, fait une hymne à la terre qui se termine par un éloge de la vie rustique: lire
Quant à Jean de la Taille, las de languir dans les antichambres du Louvre, il rompit avec la cour, se retira dans son manoir de Bondaroy et composa "Le courtisan retiré" dans lequel il déclare:
Ou l'on dit librement tout ce qui vient à gré.
...
Un peuple est plus qu'un roi, un content qu'un chétif,
Ainsi un libre aux champs, qu'un courtisan captif."
... pour échapper au courtisan qui, jusqu'à la fin, suit son maître et que Marboeuf décrit dans une prosopopée au courtisan.
Au XVIIe siècle, ce type de poésie se prolongea dans les oeuvres d'Isaac Habert qui fit une "Louange de la vie rustique" dans un style pré-baroque, dépouillé des figures mythologiques que Ronsard nous avait abreuvé, puis Pierre de Marboeuf la réduira en lui donnant seul contentement d'un amour rustique.
On remarquera qu'aucun de ces poètes qui chantèrent la vie rustique et son bonheur ne franchirent le pas pour s'engager dans cette voie.
Le plus apte aurait été probablement Pierre Ronsard si son ambition ne l'avait porté à acquérir gloire et bénéfices nécessaires non pas à une vie courtisane où le paraître dominait, mais uniquement suffisants à une vie simple. Ce n'est que quelques années avant sa mort qu'il tenta de mettre sa vie en conformité avec lui-même.
Comme Rapin, il termina sa vie dans l'amertume, considérant qu'il avait été mal rétribué des services rendus; de Magny oublia le bonheur de la vie rustique lorsqu'il obtint le succès qu'il espérait, Amadis Jamyn revint chez lui et tenta de passer à la postérité en créant une école, Desportes finit ses jours dans son abbaye de Bonport, sa poésie éclipsée par celle de Malherbe et Jean de la Taille revint chez lui en petit seigneur de province, après avoir rien obtenu!
Au siècle suivant, un abbé de cour, l'abbé de Chaulieu, fera la même constatation: lire.
Sources
- Etude historique et littéraire - Slatkine Reprints- Guillaume du BARTAS- La sepmaine
- Yvonne Bellenger, La seconde semaine
- STFM, Les suittes de la seconde semaine
- Yvonne Bellenger- Jean BOUCHET- Œuvres complètes
- Le Labirynth de fortune et Sejour des trois nobles dames - Classiques Garnier- Collectif- Le jardin, notre double
- Sagesse et déraison - Autrement- Collectif- Ronsard en son IVe centenaire
- Ronsard hier et aujourd'hui - Librairie Droz- Collectif- Nature & Paysages
- L'émergence d'une nouvelle subjectivité à la Renaissance - Ecole des Chartes- Gérard DEFAUX- Le poète en son jardin
- Etude sur Clément Marot et "L'Adolescence clémentine" - Champion- Danièle DUPORT- Le jardin et la nature
- Ordre et variété dans la littérature de la Renaissance et Ronsard et la poétique du paysage
- Les jardins qui sentent le sauvage - Droz- Guy du FAUR de PIBRAC- Les Quatrains - Les plaisirs de la vie rustique
et autres poésies - Droz- Theodosia GRAUR- Amadis Jamyn
- sa vie, son œuvre, son temps - Librairie ancienne Honoré Champion- Paul LAUMONIER- Ronsard et sa province
Anthologie régionale - P.U.F.- Raymond LEBEGUE- La tragédie religieuse en France
- Les débuts (1514 - 1573)- Clément MAROT- L'Adolescence clémentine
Edition de Frank Lestringant - NRF/Gallimard- Marcel RAYMOND- L'influence de Ronsard
sur la poésie française - Droz- Michel SIMONIN- Pierre de Ronsard
- FayardSur le Web: ouvrages numérisés
- Joachim du BELLAY- Divers jeux rustiques
- Claude BINET- Les plaisirs de la vie rustique et solitaire et Discours de la vie de Pierre de Ronsard
- Prosper BLANCHEMAIN- Etude de la vie de P. de Ronsard
- Paul BONNEFON- Pierre de Paschal- Historiographe du roi- Etude biographique et littéraire.
- Pierre CHAMPION- Pierre de Ronsard et Amadis Jamyn- leurs autographes et Ronsard et son temps
- F. CHARBONNIER- Pamphlets protestants contre Ronsard
- Collectif- La trompette et la lyre- Bibliothèque Nationale
- Gilles CORROZET- Les blasons domestiques contenantz la decoration d'une maison honneste,& du mesnage estant en icelle: invention ioyeus, & moderne.
- Claude DURET- Histoire admirable des plantes et herbes esmerveillables et miraculeuses
- Noël du FAIL- Propos rustiques
- Louis FROGER- Ronsard ecclesiastique
- Paul GAUDIN- Les chefs-d'œuvre de Desportes
- Simon GOULARD- Commentaires et annotations sur la Sepmaine de la création du monde de G. de Saluste Seigneur du Bartas
- Jacques GREVIN- Le Temple de Ronsard ou la legende de sa vie est briefvement descrite
- Antonio de GUEVARA- Le mespris de la Court
- Isaac HABERT- Les trois livres des météores avec autres oeuvres poétiques.
- Tristan l'HERMITTE- Poésies galantes et Héroïques
- François HOTMAN- Le tygre- satyre sur les gestes memorables des guisards.
- Madeleine JURGENS- Ronsard et ses amis- Archives Nationales.
- Paul LAUMONIER- La vie de Pierre de Ronsard - Edition critique avec introduction et commentaire - Librairie Hachette et Ronsard, Poète lyrique
- Charles LENIENT- La satire en France ou la Littérature militante au XVIe siècle
- Charles LENORMANT- Rabelais et l'architecture de la Renaissance
- Olivier de MAGNY- Les Souspirs et Oeuvres
- Pierre de MARBŒUF- Recueil des vers de Pierre de Marboeuf
- Clément MAROT- Le temple de Cupido - Oeuvres complètes
- Alexandra PENOT- Le traité intitulé la concorde des deux langages de Jean Lemaire de Belges- La question du vernaculaire dans un contexte de rivalité politique et linguistique franco-italienne.
- Gilles POLIZZI- Theleme ou l'éloge du don: le texte rabelaisien à la lumière de l'Hypnerotomachia poliphili
- Nicolas RAPIN- Les plaisirs du gentilhomme champêtre
- Pierre de RONSARD- Oeuvres complètes et plus précisément: Le proces, Sixiesme livre de poèmes, Septiesme livre de poèmes, Les nues ou "Nouvelles de Pierre de Ronsard vandosmois";, Au seigneur de Villeroy; Le voyage de Tours ou "Les amoureux", Responce aux injures et calomnies de je ne sçay quels Predicans, & Ministres de Geneve, Derniers vers;
- Maurice SCEVE- Saulsaye - Eglogue de la vie solitaire
- Emmanuel VIOLLET-LE-DUC- L'histoire de la satire en France